И пока смертная казнь не будет отменена,
внутренний покой останется для меня недостижимым.
("Размышления о виселице" - Артур Кёстлер)
 |
| (Тайбернское дерево) |
Очередное эссе (1956) на тему смертной казни прочитано и оно принадлежит перу британского писателя и журналиста Артура Кёстлера. На этот раз речь пойдёт о повешении в Великобритании.
Всё начинается рассуждением о "Кровавом кодексе", который представлял собой уголовное законодательство Великобритании на протяжении нескольких веков. Данный документ предусматривал смертную казнь за кражу репы, присоединение к обществу цыган, пребывание в лесу переодетым или с оружием и т. д. Казнили в том числе и детей, укравших какую-нибудь ложку или пару пенсов на хлеб.
 |
| (Источник: abebooks.com) |
Постепенно, передвигаясь всё дальше по десятилетиям, автор рассматривает эволюцию британского законодательства в отношении смертной казни вплоть до середины XX века, указывая при этом интересные факты и рассказывая о реально проходивших в те времена уголовных процессах, а также об активных борцах за отмену смертной казни в Великобритании.
Лично для меня было настоящим открытием, что ранее спокойно могли подвергнуть повешению даже животных, например, лошадь, убившую хозяина или свинью, причинившую какой-либо вред. Да что там... даже собаку!
Особое внимание Артур Кёстлер уделил вопросу невменяемости преступника и освобождению его по этой причине от смертной казни. Читая его аргументы, сразу понимаешь, насколько абсурдным мог быть судебный процесс в те годы.
_________
Каждая страна смотрит на свои традиции как на нечто само собой разумеющееся, и виселица - одна из британских традиций, как и привычка считать в шиллингах и пенсах.
_________
Наиболее интересной лично для меня была IV глава "Свобода воли и детерминизм, или философия виселицы", в которой автор рассуждает, может ли человек воспротивиться искушению совершить преступление в силу своей свободной воли. Несмотря на то, что во многом я была согласна с писателем, вот именно тут я и не смогла даже понять: согласиться с ним или нет. Помимо этого, в данной главе Кёстлер указывает на отсутствие свободы воли в Советской России, где строго детерминистская система законодательства.
Хочу признаться, что это эссе далось мне гораздо тяжелее труда А. Камю. На мой взгляд, Камю в своих рассуждениях был боле краток, но в то же время намного масштабнее Кёстлера. Лично я связываю это с тем, что Кёстлер уделил слишком много внимания именно правовому аспекту смертной казни в Великобритании, что будет наиболее интересно людям с юридическим образованием.
Однако я не жалею, что потратила достаточно много времени (несмотря на объём) на прочтение этой работы и имела возможность сама порассуждать на такую сложную тему...
P/S Любите книги!
P/P/S Примечательно то, что статья из Википедии, посвящённая смертной казни в Великобритании, содержит информацию из "Размышлений о виселице" Артура Кёстлера.
Комментариев нет:
Отправить комментарий