Ни в человеческих сердцах, ни в обществе
не воцарится постоянный мир,
пока смертную казнь не объявят вне закона.
(Альбер Камю)
Начну, пожалуй, с того, что в вопросах смертной казни и её истории я не совсем компетентна. У меня нет чётко сформировавшегося мнения по этому поводу и знаний необходимого уровня. Но ведь именно для восполнения недостатка этих самых знаний я и решила в этом месяце читать литературу, посвящённую этой теме. Начать я решила с известнейшего эссе Альбера Камю "Размышления о гильотине", написанного в 1957 году .
В самом начале эссе автор пытается разобраться, что есть смертная и лишь потом решает, необходима она или же нет в современном обществе (на момент написания произведения). Приводится "краткая история" смертной казни во Франции (а конкретно - гильотины), во время прочтения которой можно узнать немало интересного, например, то, что последним публично казнённым таким способом во Франции был Эжен Вейдман (в 1939 году).
Камю сравнивает смертную казнь с местью и считает, что это - лишь способ устрашения возможных преступников, который якобы поможет уменьшить преступность в стране. Однако на самом деле, по мнению автора, это только "повод для того, чтобы иные чудовища, куда более реальные, осуществили свое призвание головорезов". Автор достаточное внимание уделяет тому, что смертная казнь перестала быть публичной и стала осуществляться непосредственно на территории тюрем, что тем более делает её менее эффективной в борьбе с растущей преступностью.
Философ приводит в пример различные дела, наделавшие в своё время много шума, слова некоторых судей и юристов (например, швейцарца Жана Гревена), а также своих коллег (Артура Кёстлера), соглашаясь или же опровергая те или иные их изречения. Если говорить об А. Кёстлере, то на его работу "Размышления о виселице" (1956) Камю ссылается неоднократно, подчеркивая то, что он согласен с этим британским писателем.
По мнению Альбера Камю, цикута, которой отравили Сократа, гораздо человечнее гильотины. Он настаивает на том, чтобы применялись более гуманные методы. К тому же он приводит в пример исследования, актуальные на момент написания труда, свидетельствующие о том, что смертная казнь ни в коем случае не является сдерживающим фактором для преступников.
В настоящее время (по данным на 2015 год) больше всего казней было проведено в Китае, Иране, Пакистане, Саудовской Аравии и США (в порядке уменьшения числа казней). Если говорить о Европе, то Белоруссия является единственной страной данного региона, где не отменена смертная казнь. В развитых странах популярна казнь путём введения в организм человека инъекций, лишающих приговорённого всяких страданий. Однако не известно, является ли это более гуманный способ лишения человека жизни...
А что значит смертная казнь для меня, человека, живущего уже в начале XXI века? Пожалуй, для меня это лишь очередная демонстрация бессилия власти... Не более того.
В конце хочу сказать, что эссе Камю поставило передо мной ещё больше вопросов, чем дало ответов, однако это не умаляет достоинств данной работы. Чтение этого философа - это настоящая умственная работа, после которой чувствуется, как мозг пульсирует в черепе и готов вылезти наружу... За это и люблю Камю - за честность, полную открытость и возможность задуматься над вечными вопросами...
P/P/S Всем советую прекрасный фильм на эту тему "Жизнь Дэвида Гейла". Равнодушным не оставит ни одного думающего человека!
 |
| (Источник: elle.ua) |
В самом начале эссе автор пытается разобраться, что есть смертная и лишь потом решает, необходима она или же нет в современном обществе (на момент написания произведения). Приводится "краткая история" смертной казни во Франции (а конкретно - гильотины), во время прочтения которой можно узнать немало интересного, например, то, что последним публично казнённым таким способом во Франции был Эжен Вейдман (в 1939 году).
 |
| (Источник: amazon.fr) |
Камю сравнивает смертную казнь с местью и считает, что это - лишь способ устрашения возможных преступников, который якобы поможет уменьшить преступность в стране. Однако на самом деле, по мнению автора, это только "повод для того, чтобы иные чудовища, куда более реальные, осуществили свое призвание головорезов". Автор достаточное внимание уделяет тому, что смертная казнь перестала быть публичной и стала осуществляться непосредственно на территории тюрем, что тем более делает её менее эффективной в борьбе с растущей преступностью.
Философ приводит в пример различные дела, наделавшие в своё время много шума, слова некоторых судей и юристов (например, швейцарца Жана Гревена), а также своих коллег (Артура Кёстлера), соглашаясь или же опровергая те или иные их изречения. Если говорить об А. Кёстлере, то на его работу "Размышления о виселице" (1956) Камю ссылается неоднократно, подчеркивая то, что он согласен с этим британским писателем.
_________
Все ценности на нашем материке поставлены с ног на голову, поколеблены страхом и ненавистью между людьми и целыми народами. Борьба идей вершится с помощью удавки и ножа гильотины. Законы подавления теперь пускает в ход не человеческое, естественное сообщество, а правящая идеология, которая требует человеческих жертвоприношений.
_________
По мнению Альбера Камю, цикута, которой отравили Сократа, гораздо человечнее гильотины. Он настаивает на том, чтобы применялись более гуманные методы. К тому же он приводит в пример исследования, актуальные на момент написания труда, свидетельствующие о том, что смертная казнь ни в коем случае не является сдерживающим фактором для преступников.
 |
| (Источник: amnesty.org.ru) |
В настоящее время (по данным на 2015 год) больше всего казней было проведено в Китае, Иране, Пакистане, Саудовской Аравии и США (в порядке уменьшения числа казней). Если говорить о Европе, то Белоруссия является единственной страной данного региона, где не отменена смертная казнь. В развитых странах популярна казнь путём введения в организм человека инъекций, лишающих приговорённого всяких страданий. Однако не известно, является ли это более гуманный способ лишения человека жизни...
_________
Что же значит смертная казнь для нас, людей середины XX века? Чтобы упростить вопрос, скажем, что наша цивилизация утратила единственные ценности, которые могли бы оправдать эту меру наказания, и, более того, страдает от зол, которые делают необходимой ее отмену. Иначе говоря, за упразднение смертной казни должны выступить сознательные члены нашего общества по логическим и реальным причинам.
_________
А что значит смертная казнь для меня, человека, живущего уже в начале XXI века? Пожалуй, для меня это лишь очередная демонстрация бессилия власти... Не более того.
В конце хочу сказать, что эссе Камю поставило передо мной ещё больше вопросов, чем дало ответов, однако это не умаляет достоинств данной работы. Чтение этого философа - это настоящая умственная работа, после которой чувствуется, как мозг пульсирует в черепе и готов вылезти наружу... За это и люблю Камю - за честность, полную открытость и возможность задуматься над вечными вопросами...
P/S Любите книги!
P/P/S Всем советую прекрасный фильм на эту тему "Жизнь Дэвида Гейла". Равнодушным не оставит ни одного думающего человека!
Комментариев нет:
Отправить комментарий